San Vitale, eines der berühmtesten byzantinischen Denkmäler der Welt
Das Betreten von San Vitale ist nicht nur das Betreten einer wunderschönen Kirche, sondern eine Art mystische Erfahrung, die für jedermann erreichbar ist. San Vitale wird nicht besucht, es wird geatmet; es zeigt; Sie hören. San Vitale berauscht Sie, umhüllt Sie und wiegt Sie. Am Ende der Reise fühlen Sie sich in Ihrer Seele erfrischt und sind sich bewusst, dass Sie gerade von einem einzigartigen Ort auf der Welt gekommen sind.
Gold, Byzanz und Gustav Klimt
Es ist kein Zufall, dass Gustav Klimt nach seinem doppelten Besuch in Ravenna im Jahr 1903 die Periode seines Gemäldes namens Aureo begann: Er tat dies, nachdem er das neoplatonische Gold unserer Mosaike bewundert hatte; Von diesem Gold behielt er die Form bei und gab den (theologischen) Inhalt auf und verwandelte die heiligen Ikonographien in sezessionistische Arabesken.
San Vitale steht majestätisch und gleichzeitig versteckt in der Nähe der heutigen Via Cavour im Herzen des historischen Zentrums. Die auf der ganzen Welt bekannte Kirche ist ein UNESCO-Schatz und verzeichnet die höchste Anzahl an täglichen Besuchern in der Stadt.
Eine kleine Geschichte der Basilika
Die Basilika wurde von Bischof Ecclesio bei seiner Rückkehr von einer Reise nach Konstantinopel im Jahr 525 in Auftrag gegeben und von Giuliano Argentario finanziert. Sie wurde auf einer Kapelle aus dem 5. Jahrhundert (San Vitale geweiht) erbaut und 547 von Bischof Maximian geweiht, der die Innenausstattung in Auftrag gab.
Das Foto auf allen Geschichtsbüchern
Die Kaiserin Theodora (eingewickelt in einen mit Edelsteinen und Perlmutt verzierten Damast) und der Kaiser Justinian mit ihren jeweiligen Opfergaben (oblatio Augusti et Augustae) nehmen ebenfalls am heiligen Bankett teil.
Die Darstellungen der beiden Herrscher (die Ravenna nie besucht haben!), Die einen goldenen Kelch und eine Patera halten, bilden zusammen den Moment der Eucharistie in San Vitale einstimmig und fast kurvig, wo beide in der Mitte ihrer dargestellt sind Es folgten zwischen Hofwürden und Dienstmädchen. Das irdische Opfer ist daher ein Gegengewicht zum eucharistischen.
